Диалектика по Прилепину
Автор: Алексей Колобродов
Источник: Журнал «Литературный современнник», № 1, 2026.
Захар Прилепин, «Чужецарствие», КПД, АСТ, серия «Ключи Захара», М.; 2026.
Сборник «Чужецарствие», безусловно, займёт особое место в публицистическом корпусе Захара Прилепина - как по-настоящему концептуальная работа, опередившая текущий календарь, и мощно сигналящая откуда-то из будущего - впрочем, недалёкого.
Это напоминает сюжет из старого «Ералаша» о чемпионе спартакиады - когда признанному спортсмену в забеге ассистирует моторный мальчишка: то за водой сбегает, то пробежит вперёд и опознает конкурентов, а в финале, когда местночтимая звезда с великим напряжением срывает финишную ленточку, помощник, давно пробежавший дистанцию, громче и радостней всех приветствует победителя. Легко провести параллель с чемпионом-властью и обогнавшими мейнстрим точными диагнозами и мрачными пророчествами «Чужецарствия», хоть такой финал и представляется чересчур оптимистичным.
У Захара бывали сборники публицистики, связанные единым сюжетом и хронотопом - достаточно вспомнить донбасские дневники 2014-2017 гг., собранные в книгу «Всё, что должно разрешиться» или биографический том «Взвод. Офицеры и ополченцы русской литературы». Но «Чужецарствие» отличается не только пророческим потенциалом, но и вторым, глубинным, почти библейским сюжетом - когда постаревший и битый (в душе оставшийся всё тем же моторным мальчишкой времён «Греха» и «Я пришёл из России») Адам-Захар, обходит мир, преобразившийся после ряда потрясений, трансформаций катаклизмов и даёт обнаружившимся явлениям и событиям точные, проясняющие, раздевающие имена.
Занятие, мягко говоря, выглядит и впрямь каким-то по-детски наивным. Идеалистичным, на фоне вавилонских библиотек нейросетей, но «Чужецарствие», если угодно, - книга андерсеновского мальчика в диалектическом развитии - и вслед за констатацией позорной наготы королей дискурса, из головы читателя вылетает вся нейросетевая чепуха, подобно картофельным очисткам под острым ножиком прилепинского метода.
А вот привычные и, казалось бы, давно сданные в утиль вещи, начинают играть по-новому.
«Прописанный в Конституции социализм будет принуждать нас не считать приоритетными «рыночные инструменты», там, где не надо «Рыночных инструментов». Культура - это не рынок. Культура не только зарабатывает, а в первую очередь работает на высокий уровень духовности и самосознания народа. Народные промыслы не рынок. Сохранение сельского уклада и национальных культур не рынок. И спорт не рынок. И тем более образование не рынок.
Социализм в Конституции - своеобразная страховка от того, чем наша власть занималась три десятилетия подряд после 1991 и чем всё ещё хочет заниматься: торговать тем, чем нельзя торговать. Мы долго торговали своими интересами на Украине, потом пришлось за это платить бесконечными вереницами гробов».
Сам по себе метод - сближение предметов, казалось бы, совершенно далёких друг от друга (социализм и Конституция современной РФ), и выявление общего родства у явлений, готовых на публике, обоюдно и шумно оппонировать, до скандала и драки - показывает не только оригинальность авторского мышления, но саму суть вещей - изначально и по природе своей манипулятивных.
Читать полностью здесь: https://dzen.ru/a/aqhRQ8leWjbcoETK
