Заметная часть моей жизни была связана с приходом Агапита Печерского в Киеве. Сегодня его память, но поскольку Воскресенье и праздник в честь Всех Русских святых, память Агапита как-бы тонет в море русской святости.
Но хочется сказать слово о нем, или шире - о преподобных Печерских.
Эти рыцари Духа крайне мало уделяли своей плоти. Времени, внимания, угождения... Всего этого не было. Потому что плоть изменяется. По славняски "преходит". А душа есть "вещь бессмертная", она остается. Она не ветшает, не гниет. Её-то и нужно развивать, упражнять.
Отцы не ели сладкого и не одевались в мягкое и удобное. Не спали на перине. Вообще почти не спали (От бодрствования страсти умирают быстрее, чем от голода и жажды. Потому так важны бдения). Живущие впроголодь и спящие на земле, они старались молиться постоянно, доводя навык призывания Бога до непрерывного.
Оттого, когда умирали они, как-то и скорбеть не получалось. В сравнении с любым мирским человеком, они и так были почти что мертвые. Тюремный паек - роскошь в сравнении с пищей тех монахов. Никакого мирского веселья, никакого угождения плоти. Для мирских людей это жизнь трупа.
А внутри этих мертвых для мира людей постоянно звучало имя Иисуса; и из глаз текли слезы умиления; и ум их жил в Небесном Иерусалиме, хотя ноги еще ходили по земле.
Иисус Христос победил смерть Своею смертью и воскресением. Смертью смерть попрал! А эти, полюбившие Иисуса, умертвили себя самих при жизни, чтобы "жизнь Иисусова в них открылась"
Входя в пещеры, всякий раз ловил себя на мысли, что идешь дышать воздухом бессмертия. И день их смертного успения очевидно воспринимался, как переход с худшего на лучшее.
Видно все мы тяжко согрешили, что сумма наших грехов: праздности, гордости, болтовни и всего того, что хуже, привела к тяжкому очередному унижению Лавры. Чтобы враг охамел, надо чтобы молитва сперва осквернилась, а потом замолкла. Но это не в первый раз. Лавра умеет воскресать, как Господь. Единственное условие - покаянием.
